(لان فلسطين الارض هي جوهرة الاراضي وبَرَكَة التراب فقد كان عليها ان تدفع
ثمن هذه القداسه دمّا وعذابا وتشردا وثباتا وصبرا)(المتوكل طه)


* في زمن التحولات الكبرى يولد الكبار (اصلا لا تتم التحولات دون ولادتهم)

* في مثل هذا الزمن ولد ابراهيم طوقان ليعيش عُري التاريخ وتمزّق رحم
البشاعه ليولد منها احتلالا انجليزيا لوطنه يرى كيف يتماهى عقل مجرم
مع غرس شيطاني في نفوس اصحابه حقدا على ارض هي لب الارض
وشعب هو الاقرب للنبوءه فالناس في فلسطين يعلمون انهم منذورون
لامر اراده سبحانه شعورا معززا بالارث الديني والعمق الحضاري للتاريخ


* بين الشاعر والشهيد حبل سرّي لا يراه الاّ من امتلك تفسيرا - لا يحكمه
المنطق- للكلمات المخبوئه في اعتلال ومض الحقيقه , فكلاهما يسعى
لامتلاك حقيقة تبدو للناس سرابية الممسك ولكنها لهم واضحة وضوح
الشمس , والاهم ان كلاهما يشتركان في التطرف سواء بالحب او الكره
وكلاهما يرغب في تقديم النموذج والمثال,كلاهما يناضل كي تكون
روحه شمعه تضيء الحقيقة وتزيل عنها الغشاوة ليراها الناس واضحة
كما يراها هو

*الشاعر الحق وان بلغ ذرى التضحية والحب والحق يبقى يشعر بالغيرة
المحمودة من الشهيد لانه سبقه لذرى اسمى بالتضحية ولا ينتفي ذلك
الشعور الا ان تمازج الشاعر بالشهيد وتوحدا في روح واحده كما عند
شاعرنا الشهيد او شهيدنا الشاعر عبد الرحيم محمود عندها يمتلك
كل الذرى السامية ويزرع رايته في مكان عصيّ على البشر ان ينالوه

* في مثل هذه الارهاصات قامت ثورة البراق عام 1929 , ولانها دولة الظلم
وجولة الباطل حكمت محاكم الانجليز على بعض ابطال فلسطين بالاعدام,
ومن هزؤ التاريخ ان يُحكم على شرطي يهودي قتل عائلة عربية كاملة
بمجرى نفس الاحداث بعشر سنوات ويطلق سراحه بعد سنه واحدة (ما اشبه
اليوم بالبارحة) وكان ممن طالهم الجلاد بحكمه ثلاثة من عامة ابناء الشعب
مما يؤكد ان البطل لا يولد بطلا وانما يصنعه شعبه واحداث تاريخه

*اراده المحتل اعداما عاصفة تهب فتخمد نار الثوره فحوله الشعب بادواته
البسيطة الى وقود للثورة فبعد ما يقرب من ثمانية عقود يستطيع القاريء
للقصيده تلمس جثامين الشهداء في ذاكرة الشعب وبعد ما يقرب من ثمانية
عقود لا زالت قصيدة ابراهيم طوقان الوعد الاوهج بالنصر فهي ابدا لم تكن
بكائية ترثي الشهداء وانما وعدا بنصر ات وان تعمد بالدماء ووعيد بانهزام
الظلام وهي لا بد ان تكون كذلك تشامخا مع قامات الشهداء الثلاثه

*ولان الفعل في الحالين كان مباشرا ففعل الثورة على الظلم والظلام كان
مباشرا عفويا وان عدمت وسائله كذلك كانت ردة فعل المحتل في تصديه
للثورة مباشرا في محاولة كتمه زفرة صاحب حق بظنه ان يكمم صوته
ويقيد يديه لكل ذلك كان لا بد ان تكون القصيده مباشره في كلامها وسهولتها
مما وفر لها لافتات في وعي الناس الجماعي ,لافتات وفرة لها الحياه لما يقرب من
ثمانية عقود حياة تؤهل من يقرأها بخشوع الشهادة كانه يرى بعين اليقين لا بعين
الوهم تدافع الشهداء وتسابقهم في نيل شرف الصعود اولا
تلك المباشره التى جعلتها تكون الاولى والباقية الخالدة في وعي الانسان الفلسطيني
على الرغم من انه يكتب كل عام مئات بل الاف القصائد في الشهداء والشهادة


*ولان الشاعر الحق هو ابن مجتمعه ومحركه ولان القصيده الحقه التي سيكتب لها الحياة
هي التي تمور في المزاج الشعبي وتستقي وهجها من تفاعلات الوهج الجماعي كانت
الثلاثاء الحمراء فشاعرنا لم ينقطع عن التفاعل مع المجتمع والاحداث فجاءت قصيدته
تاريخا لما حصل ومحركا له في نفس الوقت فقد قيل عندما القاها ابراهيم في مدرسه
النجاح(لو ان ابراهيم القى القصيده في مدينه بعض سكانها من اليهود لحصل ما لم
تحمد عقباه)
والقصيده بمجملها تعكس الجو العام وتصوره تصويرا تحسه فقد خيمت روعة الشهادة
ورهبة الموت فوق الوطن اجمعه فقد كانت الماذن تستمطر شاّبيب الرحمة على الشهداء
والكنائس تقرع اجراسها والبيوت تبكي ولكن بفخر وتحزن ولكن بكبرياء فقد فقدنا
اعزاء ولمسنا الظلم ولكن النصر ات والفرج قريب هذا كان لسان حال المجتمع
الفلسطيني وقتها وهذه روح القصيدة تلمسها وتحس وكأنك لا زلت تسمع التكبيرات
واجراس الكنائس للحظه


*للابحار في شعر ابراهيم طوقان يجب ان يمتلك المبحر ادواته ويتمكن منها,, وللابحار
في قصيدة الثلاثاء الحمراء يجب ان يمتلك المبحر تميزا خاصا واداوتا لا كالادوات
ووعيا لما كان وايمانا لا يهتز بما سيكون

لكي يحيى الوطن ويزدهر لا بد من ثلة تلاقي الموت بفرح وتعتلي منصة الموت بفخر
واباء وقد كان ابطالنا الثلاثه اروع مثل في ذلك حتى بات موتهم الهاما للناس قبل
الشعراء فمن لم يحفظ قصيدة طوقان حفظ الاغنية الشعبية (من سجن عكا طلعت جنازة محمد جمجوم
وفؤاد حجازي )

القصيده


لما تعرَّض نجمـك المنحـوسُ
====وترَّنحت بعرى الحبال كؤوس
ناح الاذان واعـول الناقـوس
===فالليل اكدر والنهار عبوس
طفـقـت تـثـور عـواصـفُ وعـواطــفُ
والـمـوت حيـنـا طـائــفُ او خـائــفُ
والمعول الابدي يمعن في الثرى
=====ليردهم في قلبها المتحجرِِ

يوم اطل على العصور الخاليه
=====ودعا: امرِّ على الورى امثاليه؟
فاجابه يوم:اجـل انـا راويـه
======لمحاكم التفتيش تلك الباغيه
ولـقـد شـهــدت عجـائـبـا وغـرائـبـا
لـكــن فـيــك مصـائـبـا ونـوائـبــا
لم الق اشباها لها في جورهـا
======فاسال سواي وكم بها من منكرِ

واذا بيوم راسف فـي قيـوده
=======فاجاب والتاريخ بعض شهوده
انظر الى بيض الرقيق وسـوده
======من شاء كان ملكه بنقوده
بـشـر يـبــاع ويـشـتـرى فـتـحـررا
ومـشـى الـزمـان القهـقـرى فيـمـا ارى
فسمعت من منع الرقيق وبيعـه
======نادى على الاحرار من يشتري

واذا بيـوم حالـك الجلـبـاب
=====مترنح من نشوة الاوصاب
فاجاب كلا دون ما بك ما بـي
==انا في ربى عاليه ضاع شبابي
وشـهـدت للسـفـاح مــا ابـكـى دمـــا
ويــل لـــه مـــا اظـلـمـا لكـنـمـا
فم الق مثلك طالعا في روعـة
=====فاذهب لعلك انت يوم المحشر

(اليوم) تنكره الليالـي الغابـره
====وتظل ترمقه بعين حائره
عجبا لاحكام القضاء الجائـره
====فاخفها امثال ظلم سائره
وطـن يسيـر الـى الفـنـاء بــلا رجــاء
والــداء لـيـس لـــه دواء الا الابـــاء
ان الابـاء مناعـة ان تشتمـل
======نفس عليه تمت ولّما تقهر

الكل يرجـو ان يبكـر عفـوه
=======ندعو له الا يكدر صفوه
ان كان هـذا عطفـه وحنـوه
======عاش جلالته وعاش سموه
حـمـل البـريـد مفـصـلا مــا اجـمـلا
هـــلا اكتـفـيـت تـوســلا وتـســولا
والموت في اخذ الكـلام ورده
====فخذ الحياى من الطريق الاقصر

ضاق البريد وما تغيـر الحـال
=====والذل بين سطورنا اشكال
خسراننـا الارواح والامـوال
=====وكرامة يا حسرتا اسمال
او تبـصـرون وتسـالـون مــاذا يـكـون
ان الخـداع لــه فـنـون مـثـل الجـنـون
هيهات فالنفس الذليله لو غـدت
====مخلوقة من اعين لم تبصر

انّى لشاك صوتـه ان يسمعـا
=====انّى لباك دمعه ان ينفعا
صخرا احس رجائنا فتصدعـا
=====واتي الرجاء قلوبهم فتقطعا
لا تعجبـوا فمـن الصـخـور نـبـع يـفـور
ولـهـم قـلـوب كالقـبـور بــلا شـعـور
لا تلتمس يوما رجاء عند مـن
====جربته فوجدته لم يشعـر

الــســـاعـــة الاولـــــــــى

انا ساعة النفس الابيـه الفضـل لـي بالاسبقيـه
انا بكر ساعـات ثـلاث كلهـا رمـز الحميـه
بنت القضيه ان لـي اثـرا جليـا فـي القضيـه
اثـر السيـوف المشرفيـه والرمـاح الزاغبيـه
اودعت في مهج الشبيبة نفحـة الـروح الوفيـه
لا بد من يوم لهم يسقـي العـدا كـأس المنيـه
قسما بروح (فؤاد) تصعد مـن جوانحـه زكيـه
تاتـي السـواء حفيـه فتحـل جنتهـا العلـيـه
ما نال مرتبة الخلـود بغيـر تضحيـة رضيـه
عاشت نفوس في سبيل بلادهـا ذهبـت ضحيـه

الـــســـاعـــة الــثــانــيـــه

انا ساعة الرجل العتيد انا ساعة البـأس الشديـد
انا ساعة الموت المشرف كل ذي فعـل مجيـد
بطلـى يحطـم قيـده رمـزا لتحطيـم القيـود
زاحمت من قبلي لاسبقها الـى شـرف الخلـود
وقدحت في مهج الشباب شرارة العـزم الوطيـد
هيهـات يخـدع بالوعـود او يخـدر بالعهـود
قسما بروح (محمد) تلقى الردى حلـو الـورود
قسما بامك عند موتـك وهـي تهتـف بالنشيـد
وترى العزاء عن ابنها في صيته الحسن البعيـد
ما نال من خدم البلاد اجلّ مـن اجـر الشهيـد

الـــســـاعـــه الــثــالــثـــه

انا ساعة الرجل الصبّور انا ساعة القلب الكبيـر
رمز الثبات الى النهايه في الخطير من الامـور
بطلي اشد على لقاء الموت من صـم الصخـور
جذلان يرتقب الردى فاعجب لموت في سـرور
يلقى الالـه (مخضـب الكفيـن) يـوم النشـور
صبر الشباب على المصاب وديعتي ملء الصدور
انـذرت اعـداء البـلاد بشـر يـوم مستطيـر
قسما بروحك يا (عطاء) وجنـة الملـك القديـر
وصغارك الاشبال تبكي الليـث بالدمـع الغزيـر
ما انقذ الوطن المفـدى غيـر صبّـار جسـور

الـــــخـــــاتـــــمــــــه

اجسادهم في تربـه الاوطـان
========ارواحهم في جنة الرضوان
وهناك لا شكـوي ولا طغيـان
========وهناك فيض العفو والغفران
لا تـرج عفـوا مــن ســواه هــو الالاه
وهـو الـذي ملـكـت يــداه كــل جــاه
جبروته فـوق الذيـن يغرهـم
=========جبروتهم في برهم والابحر


هذه نفحة من بطولات الشعب الاعزل وهذه قصيده من توحد الشاعر مع شعبه
امل ان اكون وفقت في بسطها لكم اخواني

جهدا موصولا ارجو ان يتقبله ربي في ميزاني يوم العرض عليه عن روح المرحوم والدي
رحمه الله واسكنه فسيح جنانه
اللهم ارحم شهدائنا الاكرم منا جميعا واجعل لنا من شفاعتهم نصيبا يوم العرض عليك
امين يا رب العالمين